• أن تكون الصلاة رباعية، فلا قصر في الفجر ولا في المغرب. • أن تتعلق الصلاة بذمته وهو مسافر و يؤديها في السفر، فلا يقصر صلاة دخل وقتها قبل سفره ثم أداها بعد خروجه. • أن يتجاوز سور بلده أو عمرانها، لأن حكم السفر يبدأ بعد مفارقة محل الإقامة. • ألا ينوي الإقامة أربعة أيام غير يومي الدخول والخروج في المكان الذي يسافر إليه، فإذا نوى هذه الإقامة صار في حكم المقيم في ذلك الموضع. • أن يستمر وصف السفر إلى أداء الصلاة، فإذا عاد إلى بلده أو صار في حكم المقيم أتم الصلاة.
الدليل قال الله تعالى «: إوإذا ضربتم ففي الأأ رض فليس عليكم جناح أأ ن تقصروا من ص الص لاة» [النساء. ]101:
وسأل يعلى بن أمية عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن القصر مع الأمن، فذكر عمر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال«: صدقة ت د صدق الله ه بها عليكم، فاقبلوا صدقته»، رواه مسلم.