خلاصة الحكم لا تبدأ بالكفارة قبل تحديد السبب، ولا تجعل كل إطعام كفارة واحدة، فلكل باب عدد ومقدار وترتيب، ولا تسقط الكفارة حقوق العباد، ولا تنتقل من خصلة مرتبة إلى التالية مع القدرة على السابقة، ولا يخرج المال بدل الطعام إلا في موضع قول معتبر، ولا يكتفى في العبادة بالاحتياط الذي يخالف الصفة المقررة